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原标题:缘何书信又称作,鱼雁不绝的故事

浏览次数:168 时间:2019-10-15

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人与人之间除了言语沟通外,书信的往来也是一种方式。书信让人有“海内存知己,天涯若比邻”的体会,不管多远都能得知彼此的近况。在古代,官府的书信传递大都是由信差骑马,透过驿站来接力传送;军队间的情报传递,就利用信鸽传递;而一般平民百姓则靠口信或亲友传递信件,如唐朝诗人岑参《逢入京使》︰“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”那么,为什么书信又称为“鸿雁”呢?

在古诗词中常常见到鸿雁传书的典故,估计大家随口就能说出几个:

雁足留书的故事

yàn zú liú shū

汉朝时期,苏武出使西域匈奴,被匈奴扣下。汉昭帝与匈奴和亲,要求放回苏武等,匈奴假称苏武已死。汉使又到匈奴,常惠买通守卫趁夜与汉使见面。汉使与单于见面说天子在上林打猎,得到苏武在大雁腿上留下的书信,单于不得不承认苏武等还活着。

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天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。 《汉书·苏武传》

雁:大雁;书:书信。大雁能传递书信。

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作宾语、定语;用于书面语

鸿雁,是一种群居水边的大型候鸟,俗称大雁。鸿雁是随着季节变更而迁移,每年来去都有定时的候鸟,它们信守时间,有组织的群聚活动。因此,古代通信不便,就希望能透过具有“仁义礼智信”的候鸟来传递书信。

云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。

据《汉书。卷五十四。苏建传》记载,汉武帝时,苏武出使匈奴,单于胁迫他投降,苏武不愿屈服。后来,单于给他一群公羊,再把他流放到北海无人的地方牧羊,并告诉他羊群生下小羊,才让他回国。

大雁真得能和信鸽一样,替人传信吗?

汉昭帝初年,汉朝与匈奴和亲,汉朝廷趁机要求释放苏武,匈奴却谎称苏武已经死亡。不久,汉使者又再次到匈奴,与苏武随行出使匈奴的常惠,就去密见汉使者,告知苏武并没有死。常惠要汉使者向单于说,汉朝天子在上林苑打猎,射中一只鸿雁,雁足上系着一封帛书,上面说明苏武还在某个大泽中。汉使者就按照常惠所教前去责问单于,单于大吃一惊,只好向汉使者认错,并释放了苏武。苏武出使到匈奴,十九年后才得以回到汉朝。

一、鸿雁传书典出《汉书》

后来,因为这个典故,“鸿雁”就被用来作为书信代称了。“鸿雁传书”则是比喻书信的往来。

鸿雁传书的典故出自《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉:

数月,昭帝即位。数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。

汉朝使者想把苏武要回去,匈奴人撒谎说苏武已经死了。后来汉朝使者想出一计,说皇帝射下一只大雁,雁足上系着一封苏武的信,这样才把苏武要了回来。

可见,并非苏武真得那么厉害训练了一只大雁送信,很可能汉朝是指诓骗匈奴人的一种手段。就算是苏武抓住几只大雁没有当作下酒菜,而是绑上了信放生,也不可能那么巧被皇帝射中。

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诗人诗中出现鸿雁的意象,常常用来表达相思之情。例如诗经《鸿雁》:

鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。鸿雁于飞,集于中泽。之子于垣,百堵皆作。虽则劬劳,其究安宅。鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。

三章均以“鸿雁”起兴,说的是离家去服劳役的人。诗经的鸿雁,并没有传书的意思。最早写”鸿雁书信“的诗歌,不太清楚是哪一首。

传说中的”苏李诗“中,有一首李陵的《与苏武诗》写到:

有鸟西南飞,熠炀似苍鹰。朝发天地隅,暮宿日南陵。欲寄一言书,托之笺彩缯。

这首诗中的鸟和书信有了联系,但是苏李诗一向存疑,一般认为西汉时不会写出这种诗体的作品。而且诗中的”鸟“也没有明确是鸿雁。

汉魏时期的蔡琰《胡笳十八拍》中写到:

雁南征兮欲寄边声,雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻,空断肠兮思喑喑。

其中也没有明确鸿雁传书的意思,而是诗人见到鸿雁后起了思乡之情。不过这和后来的诗人用鸿雁传书的典故意义差不多,都是用以抒发相思的感情。

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二、早期用鸿雁传书典故的诗

老街见到最早写鸿雁传书的诗,来自南北朝齐梁时期。齐梁时期的诗人何逊有一首《学古诗》。

昔随张博望。辞帝长杨宫。独好西山勇。思为北地雄。十年事河外。雪鬓别关中。季月边秋重。岩野散寒蓬。日隐龙城雾。尘起玉关风。全狐君已复。半菽我犹空。欲因上林雁。一见平陵桐。

张博望是指博望侯张骞,当年汉武帝命出使大月氏,中途被匈奴扣留,在外共历十三年。后又奉命出使乌孙,以功封博望侯。 诗的结尾处写到:

欲因上林雁。一见平陵桐。

这两句明确地使用了汉书中鸿雁传书的典故。上林雁,是指汉昭帝在上林苑射下了带着书信的雁,而平陵桐是指汉昭帝的墓地上的桐树。

梁武帝萧衍也有《代苏属国妇诗》:

忽听西北雁,似从寒海湄。果衔万里书,中有生离辞。 惟言长别矣,不复道相思。胡羊久剽夺,汉节故支持。

梁武帝萧衍是南朝齐竟陵八友之一,也是历史上最着名的皇帝诗人。这首诗更加明确的写出“忽听西北雁 。果衔万里书。 “苏属国即北海牧羊的苏武,他回到长安后汉昭帝封他为典属国。

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三、唐宋诗词中的鸿雁传书

初唐时的宋之问有《登逍遥楼》用到了雁足:

逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间。北去衡阳二千里,无因雁足系书还。

初唐四杰的王勃有《九日怀封元寂》用到了雁书:

九日郊原望,平野遍霜威。兰气添新酌,花香染别衣。九秋良会少,千里故人稀。今日龙山外,当忆雁书归。

可见,在初唐,鸿雁传书的典故使用率就很高了。宋词中,关于鸿雁传书最着名的作品估计就是李清照的这首《一剪梅》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

秦观的这首《阮郎归》结尾句也流传甚广:

湘天风雨破寒初。深沈庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。乡梦断,旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。

传说大雁南飞到衡阳就是终点了,汉张衡《西京赋》写到:"上春侯来,季秋就温。南翔衡阳,北栖雁门。"

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